قورد آغزی باغلاما

دوقتور یاشار کالافات

کؤچورن‌: وحید نریمان

ب. اؤگئل طرفین‌دن کاو-چی'لارین توره‌ییش داستانی موناسیبتی ایله وئریله‌ن معلوماتلاردان یئنی اهمیت‌لی نتیجه‌لر ده آلیریق. بو تورک جمعیتی گؤیه و مقدس روحلارا داها چوخ آتدان قوربان وئریرلر، مراسیملرین‌ده قورد اولوماسینی خاطیرلادان ماهنیلار سؤیلییردیلر. ب. اؤگئل قورد اولوماسینا بنزتدیی بو ماهنیلارین اوزون هاوا، مایا ایله علاقه‌لندیرمک‌ده‌دیر. بیزه گؤره ایلاهی خصوصیتین‌ده‌کی سمایا شامانلارجا یؤنه‌لدیلن اوزون-اوزون چیخاریلان بو سسلر، اوخونان بو پارچالار رسماً قورد اولوماسی تقلیدلری‌ایدی. بیز اینجه‌لمه‌لریمیزله گؤردوک کی، اولاما قوردلارا مخصوص بیر سس چیخارما شکیلی‌دیر.

"آذربایجانلیلارین «تورکییه‌جه» دانیشماق و یازماق سئوگیسی"

یازار: آغالار قوت

  

۱- عوثمانلیجانین آنجاق ۲۰-۲۵ %-ی تورکجه‌ایدی. بو، ۱۰ کلمه‌لیک بیر جومله‌ده اَن چوخو ۲ کلمه‌نین تورک دیلینده اولماسی دئمک‌دیر. بو دا ایندیکی، عربجه-فارسجا سؤزلره بولاشمیش دا اولسا، آذربایجانجا بیر جومله‌نین او واختکی عوثمانلیجا بیر جومله‌دن داها تورکجه اولدوغونو بیلدیریر.

عوثمانلیجانی عربجه و فارسجانین منگه‌نه‌سین‌دن قورتاریب، تورکجه‌لشدیرمک، دیلی ساده‌لشدیرمک اوچون مصطفی کمال پاشا (آتاتورک) اؤلومو‌دن ۶ ایل قاباق، ۱۹۳۲-جی ایلده دیل اینقیلابینا باشلاییر. بو، آرتیق الیفبا یوخ، دیل اینقیلابی‌ایدی، اون مینلرله سؤزو دییشدیرمک پروقرامی. سون ایل‌لرده بیر سیرا بوش‌بئیین آذربایجانلی پوبلیسیست، ژورنالیست و مؤلفلرین، دانیشاندا آغیزلارینا، یازاندا بارماقلارینا تپیشدیردیکلری اؤنم، دوروم، اؤزل، گئنل، ایلگینج، دوغال، توپلوم کیمی سؤزلر، ایناندیقلارینین عکسینه، هئچ

گون وار عصره برابر

دوغرودان‌دا "گون وار عصره برابر"؛ آذربایجانین یاشاسین اؤزگورلوک هارایی یوخسا حاکیمیتین نئفت سئوداسی، هانسی بو نئچه‌عصرلیک یاریشی اوداجاق؟ بیری یئنی‌لشمکله، توپراقلا، بیر میلتین وارلیغیلا ایلگیلی بیری داها آرتیق بؤیومک سئوداسیندا، بیری بیر ملتین هارایی، اوبیری بیر حاکمیتین ایستگی. اَسکی‌دن بیزلره گلیب چاتمیش بو یاریشین سونوجو نئجه اولاجاق؟ 

۹۱-جی ایل تراختور سیپاهان یاریشینی بیلیمیوردوموزدان اولان اؤیرنجی‌لرله بیرلیکده ایزله‌ییردیک. بیر سیرا ندنلره گؤره ایصفهانلی‌لارین سویو قدیم‌دن تهرانلی‌لارلا بیر آرخا آخمیر دیه، تراختور استقلال یا تراختور پرسپولیس ماچی اولان چاغلار بیزیم طرف اولاردیلار؛ آما تراختور سیپاهان اویونوندا اؤز تیملرین یانداشی اولارکن، بیلینج‌آلتیلاریندا اولان اوست‌ دن

آددیملایارکن دوشونوردوم

اؤیرنجی اولدوغوم زامان، همشه موغاندان تهرانا چیخیب، بیر ایکی گون اورادا قالیب، سونرا ایصفهانا گئدردیم؛ همن گونلرین بیرینده تهراندایدیم، قارداشیم زنگ آچیب بیر شیرکتین آدرسینی وئردی کی گئدم آرادیغی قطعه‌نی آلیب اونا گؤندرم. یولا چیخیب بیر ایکی خیاوان تاکسی‌له گئتدیکدن سونرا شیرکته چاتدیم، همن قطعه اورادا دا اولمادی، قرار اولدو اونلارا گلن زامان بیرینی ده بیزه گؤندره‌لر، ساغوللاشدیق و گئری دؤندوم ائوه ساری. گئری دؤنرکن آرژانتین میدانینا بیراز قالمیش میندیگیم تاکسی‌ده اَلیمین آلتیندا بیر کیتابچا گؤردوم، کیتابچانین آدی "جهانگردان"ایدی، ایستر ایسته‌مز ورقله‌دیم گؤزوم ساتاشدی "مهاباد" شهرینین بؤلومونه، همشه اولدوغو کیمی بو کیتابچادا دا آختاریردیم گؤرم آذربایجان حاقدا نلر یازیلیب و تاسفلرده یئنه ده همن آش همن کاسا اولدو. سوروجودن خبر آلدیم نه یاخشی سیزین تاکسی‌ده کیتاب دا وار، اؤزونوزوندور یوخسا کیمسه‌نین یادیندان چیخیب قالیب؟، سوروجونون دئدیکلرینی ائشیده-ائشیده اونون کورد اولدوغونو دا آنلادیم. کیتابچانی منه وئردی و تاکسی‌دن ائنیب یولون قالانین آددیملایارکن دوشونوردوم گؤره‌سن باتی آذربایجانین گؤزللیک‌لرین گؤسترن بیر کیتابچا یا بوروشور حاضیرلاماق داها دیرلی ایش اولا بیلر یوخسا ...

(شکیللری سه شنبه، ۹ مهر ۱۳۹۲ده دراپباکسیما آپلود ائتمیشم)

سوال چهارم: معنی اصطلاح «نسل کشی» چیست؟

این اصطلاح به یک جنایت تعریف شده اشاره می‌کند که تعریف آن پس از جنگ جهانی دوم در یک کنوانسیون بین‌المللی ارائه شده است: «کنوانسیون پیسگیری و مجازات جنایت کشتار گروهی» که توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد در توافق ۹ دسامبر ۱۹۴۸ مورد پذیرش قرار گرفت و در ۱۱ ژانویه سال ۱۹۵۱ به مورد اجرا گذاشته شد. تورکیه نیز این کنوانسیون را امضا و تایید نموده است.
تعریف جنایت نسل کشی در این کنوانسیون ۳ مولفه دارد: اول، این جنایت در مورد گروههای ملی، قومی، نژادی یا دینی تعریف می‌شود. دوم، این گروهها می‌بایست تحت اعمال فهرست شده در کنوانسیون قرار گرفته باشند. در فهرست کنوانسیون مذکور مواردی همچوت «قتل اعضا یک گروه، انتقال اجباری کودکان یک گروه به گروه دیگر و قراردادن اعضای یک گروه در شرایطی که به نابودی فیزیکی آنها بیانجامد» ذکر گردیده است. لاکن مولفه سوم، مهمترین آنهاست: می‌بایست «نوعی قصد نابود کردن» تمام یا بخشی از گروههای یاد شده در میان باشد. این تعریف کلیدی به تشخیص تفاوت بین نسل کشی و سایر انواع قتل که در نتیجه تحرکانی از قبیل جنگ، شورش و ... رخ مدی‌دهند کمک می‌کند. قتل، زمانی نسل کشی محسوب می‌شود که به‌ طور بالقوه یا بالفعل، قصد نابودی فیزیکی متوجه اعضای هر گروه ملی، نژادی یا دینی گردد. تنها به این دلیل که قربانیان عضو این گروه هستند. تعداد قربانیان نیز تنها زمانی اهمیت می‌یابد که به عنوان نسانه‌ی قصد علیه گروه بکار رود. به همین دلیل و طبق گفته‌ی سارتر درباره نسل کشی -که به مناسبت دادگاه راسل در مورد جنگ ویتنام بیان شد- برای اثبات وجود قصد، حقایق می‌بایست به طور هدفمند و کاملا روشن مورد مطالعه قرار گیرند. (۱)

۱: Das aemenier Prublem in neun Fragen und neun Antüorten, Ankara, İnstitut Für Aussenpolitik, 1982.

سونرالار دانیشا بیلمه‌سن

امیر باجیم اوغلودور، تزه بیر یاشی قورتاریب. هرگون اولدوغو کیمی سحر چاغی باجیم‌لا امیر بیزه قوناغیدی، البته قوناق کی نه عرض ائدیم اولجه ائولندیکده سئوینیردیم کی ائولندی گئتدی و قولاغیم دینج اولاجاق، آما تانری هئچ کافره گؤسترمسین بو قیزی! ائوده اولمادیغی گونلر زنگ آتاجاق: نهار یئییب‌سن؟ تلویزیون‌دا نه‌یه باخیرسان؟ شاما نه وار؟ ائوده کیم وار؟ پریا هاردادی؟ و ... خلاصه منیم آخیریما چیخان بیر نفر اولسا اودا ائله بو باجیم اولاجاق واللا. ائوده اولان گونلر‌ده‌کی ماشاللا، آمان دی امیر ییری‌مه یئخیلارسان، آی امیر نه اولدو، امیر اورا گئت‌مه، امیر اونو گؤتورمه، امیر

اَسکی گونلرین آرزوسو،

بیغلاریم گووَرَن گوندن بری هر زامان باجیلاریم دئدیلر وحید گل گئدک بازاردان بیر شئی الاق گلک تکجه بیر جواب ائشیدردیلر: اؤزونوز گئدین آلین گلین.

بیغلاردان سونرا نؤبه غیرته چاتدی، چوخلارینی گؤردوم قمه چکردیلر ناموس آدینا، او زاماندان آرزولایاردیم کاش بیراز دا غیرت خرج ائدردیلر آییله‌لرینده‌کی قیزلار قورخمادان سئوسینلر و سئویلسینلر. 

8 مارت، دونیا قادینلار گونو، غیرتی آییله‌لرینه امنیت آنلامیندا خرج ائدن کیشی‌لره قوتلو اولسون.

فیسبوک صیفه‌میزی یئرسیز پایلاشمالاردان قورویاق-۱

آرابیر دوستلارین فیسبوک صیفه‌لرینده پورنو ویدئولاردان توتموش فیشینگ لینکلرینه‌قدر پایلاشمالار گؤرونور، صیفه‌لردن سونرا مساژلارلا گلن لینک‌لر ده بیر چوخ واختلار خطرلی اولورلار. بیر چوخ دوستلار هر بیر بونلارا تای پایلاشیلان پست‌لار و گؤندریلن مساژلاری گؤردوک‌ده گؤندرنی بلاک ائدیب و قیسا بیر یوللا پروبلمی آرادان گؤتورورلر. آما بیر چوخ واختلار مساژی گؤندرن یا لینکی پایلاشان دوستوموز بونلاردان خبرسیز اولور و خبر توتانا قدر داها گئج اولموش اولور، بیر چوخ دوستلاری دا بو مسئله‌یه یولوخدورور و داها

زبان مادری کودکان دوزبانه: چرا برای آموزش مهم است؟

جیم کامینز -دانشگاه تورنتو - لینگوامون - خانه زبان. اتاق مطالعه. سپتامبر 2009

یکی از جنبه های جهانی شدن که پیامدهای قابل توجهی برای مربیان دارد، افزایش حرکت مردم از کشوری به کشور دیگر است. تحرک جمعیت از عوامل متعددی ناشی می شود: میل به شرایط بهتر اقتصادی، نیاز به نیروی کار در بساری از کشورها که زاد و ولد پایینی را تجربه می کنند، جریان مداوم پناهندگی ناشی از کشمکش بین گروه ها، ظلم یک گروه نسبت به دیگری، و یا بلایای زیست محیطی. تلفیق اقتصادی در اتحادیه اروپا نیز حرکت آزاد کارگران و خانواده هایشان در میان کشورهای عضو اتحادیه اروپا را تسهیل میکند. این واقعیت که امروزه مسافرت بین کشورها کارامد و سریع شده، به وضوح تحرک جمعیت را تسهیل می کند. نتیجه تحرک جمعیت، تنوع زبانی، فرهنگی، نژادی و مذهبی در مدارس است. به منظور شفاف سازی، در شهر تورنتوی کانادا، 58 درصد دانش آموزان مهدکودک ها متعلق به خانواده هایی هستند که انگلیسی استاندارد برای آنها، زبان ارتباطی معمول نیست. مدارس اروپا و آمریکای شمالی برای سال های متمادی این تنوع را تجربه کرده اند و سیاست ها و شیوه های آموزشی بین کشورها و حتی درون کشورها، تفاوت گسترده ای با یکدیگر دارند. در برخی کشورها، گروه های نئوفاشیستی، سیاست های راسیستی آشکاری را در رابطه با مهاجرت و جوامع مختلف فرهنگی، ترویج می دهند. احزاب و گروه های سیاسی دیگر، تا حدودی جهت گیری های روشن تری اتخاذ کرده و راه هایی برای "حل مشکل" جوامع مختلف و تلفیق آن ها در مدارس و جامعه جست و جو می کنند. با این حال، آن ها حضور جوامع گوناگون را به عنوان یک "مشکل" تعریف می کنند و پیامدهای مثبت کمتری برای جوامع میزبان می بینند. آن ها نگران این هستند که تنوع مذهبی، نژادی، فرهنگی و زبانی، هویت جامعه میزبان را تهدید کند، به همین دلیل، سیاست های آموزشی را که باعث رفع "مشکل" می شود، ترویج می دهند.

در حالی که

صحبت به زبان مادری، ناتوانی نیست

 

کولت گرینوالد: "صحبت به زبان مادری، ناتوانی نیست".

 

دکتر کولت گرینوالد از دانشگاه لیون (فرانسه) از پیشگامان زبان های در معرض خطر نابودی است. دکتر گرینوالد، دکتری زبان شناسی دانشگاه هاروارد و کارشناس یونسکو، به مدت 30 سال در ایالات متحده آمریکا به عنوان زبان شناس و با سفرهای رشته ای متعدد به امریکای لاتین برای مستندسازی، دفاع و ترویج زبان های در معرض خطر و افرادی که آنها را صحبت می کنند، مشغول به کار بوده است.